В психологии есть такое понятие «эмпатия», то есть способность поставить себя на место другого человека, способность к сопереживанию. Это состояние, когда так ощущаешь радость или боль другого, как он их ощущает, и воспринимаешь их причины, как он их воспринимает.
Не знаю, изучал ли психологию водитель маршрутки, которой многие наши знакомые добираются в соседний город и обратно, или просто хорошо усвоил мамины и бабушкины наставления, но на каждой остановке он благословляет пассажиров словами «Счастливо!»: «Железнодорожный вокзал – счастливо!», «Городок» – счастливо!», «Детский мир» – счастливо!». И, когда после Нового года его место на время занял другой (то ли по причине отпуска всем полюбившегося седоватого добряка, то ли по причине его болезни), многие студенты и работающие в соседнем городке загрустили: нет «Счастливо!» – день не задался.
Выбрав подходящее время и «поохотившись» пару часов за маршруткой, дождалась и я этого с виду абсолютно обыкновенного человека, чтобы написать о нем несколько слов в городскую газету. И тут же получила категоричный отказ. То ли потому, что человек делает доброе не популярности ради и по-другому не может – душа у него такая; то ли потому, что коллеги его приветливость иначе, как чудачеством, не называют...
Лариса Гордей
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Сто первый километр, или Послесловие к изящной словесности - Євген Аксарін ОТ ИЗДАТЕЛЯ
Ранее, на предыдущих авторских страницах, опубликованы были части этой повести, почти все, кроме окончания. Сделано это было намеренно - чтобы не перегружать читателя необычным материалом. Но воспоследовало неожиданное: на теле сего христианского сайта обнаружились гнойники злобы и язвы ревности не по рассуждению. Сегодня представляю читателю повесть целиком, точнее - то, что дошло до меня. Представляю не для праведников: "не здоровые имеют нужду во Враче, а больные" (Мф. 9:12). И Врачу виднее - как лечить больного.
Мне (как издателю) видится, что Целитель использует ум, способности, перипетии судьбы - всю в целом личность автора и самоё повесть как гомеопатические средства лечения от греха. Одно могу засвидетельствовать достоверно: прочитав эту вещь в рукописи, двое заключённых обратились ко Христу. После этого все комментарии к повести здесь, на сайте, будь то хвалебные или ругательные, представляются мне излишними.
