Доброго времени суток,дорогие читатели Скажу всего "несколько" слов о признании народа творца.Кавычки лишь для того,чтобы не врать ,а то без кавычек и целая речь иногда выходит. Так вот,когда долбишься,стараешься и так далее ,то частенько бывает так,что ты никто и звать никак. И этот ярлык никого и ничего остается до тех времен,покудовых не пробьёшься,не станешь признанным и так далее. Я уже частично пробился ,отчасти потому что только в инете стал признан и подтверждение этому выдержка из письма ,недавно пришедшего мне по почте. Цитирую ,чтобы нге стать голословным
"Здравствуйте, Александр!
Мне приятно, когда ко мне на огонёк заглядывают читатели и авторы.
Но я не случайно просил вас почитать статьи о сайте.
В статье " 21 век" оговорены мной такие строки:
"Для того чтобы стать автором данного сайта, нужно представить свои произведения, нигде раннее не опубликованные и не выставленные на обозрение в интернете."
Вы очень известны в интернете. Но так как я публикую только неизвестных авторов, вы можете оставаться нашим читателем.
Я буду только рад. Нам интересно мнение таких известных авторов, каким являетесь вы.
С уважением
Огонь."
То есть раньше я был никто и звать никак.Теперь отчасти стал признанным потому отчасти что только в инете. А мне необходимо и не только в инете, а и в реале,чтобы обрести контракт с продюсером и любимую работу,перестав быть строителем.
Так вот раньше был никем,теперь немного признали,но не гордиться мне важно, а обрести любовь Ибо Бог есть любовь А гордыня от противника Мне он не нужен
Но вот какое дело.Когда долбишься ,то мало кто поддержит, а когда пробился ,то..........то уже многим кто во время долбежки отказывал в помощи , а теперь налетит ,когда признают и станет предлагать,то просто хочется ему отказать Культурно и вежливо послать его,по Христиански
Помощь нужна прежде всего в трудную минуту, а после Как и Господь ,который верующим необходим Прежде , а не.......сами понимаете как.
Вот такие пироги творческой кухни на предмет долбёжки без денег и знакомств
Александр Бежецкий(Саня, сашок, санчес ака Бегун, бежа),
Лемберг, Хохлостан (временно не подконтрольные Польше области)
Филантроп, мезонист, нигиллянт, агронавт, агроном, алконафт. Очень люблю сочинять, мастурбировать, покуривать травку и исполнять, даря радость себе. Участник поселковой самодеятельности. Ищу спонсора и спонсоршу из представителей российской несистемной оппозиции.
Автор-истребитель, психоананытик Православно-сектантского характера.
Кандидат на Дарвиновскую премию за эпическую утерю пароля и логина.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
