Там, у устья Иордана,
Пышный город процветал,
И народ в нем неустанно
Пил, гулял и хохотал.
Были все там мыты-бриты,
Развращенные кругом.
Город очень знаменитый
Под названием Содом.
Гости говорили мэру:
«Прекратить содом вели.
Вы же сами, для примера,
Трех любовниц завели».
Садомяне-хананеи
(Чтоб им вечно кости грызть)
До таких пор охамели —
Скотоложством занялись.
Трещины образовались,
Стен посыпались куски;
От Содома не осталось
Ни полена, ни доски.
Надо ж так себе нагадить
(Видно, так им — на роду).
Не содомьте, Бога ради, —
Очень плохо там в аду.
САДДУКЕЙ
Раз-два и о кей,
Честно, без подвоха.
Я веселый саддукей,
Мне и здесь неплохо.
И зачем мне мир иной —
Мутно-вертуальный? —
Я пожизненно такой —
Всклень материальный.
Сердце иногда дрожит
И душа в упадке;
На земле стремлюсь пожить
В сытости, достатке.
И над верою шучу
Шибкоторовато.
Умирать я не хочу:
Что-то страшновато.
* * *
Не пустое прокукую –
Мимолётного жених:
Дай, Господь, мне смерть такую,
Чтоб не мучил я других.
* * *
Вожделение – это жажда,
Вожделение – это голод.
Вожделение напрасно
Убеждать, что король-то голый.
Вожделению недоступно
Фрукта тонкая услада.
Пусть перебирает струпья,
Если чувств груба громада.
* * *
О! Эти грустные глаза
С оттенком спелой голубики.
Закат еще пока не выпит,
Нас выпьет всё-таки закат…
Они пусть будут до конца,
Пусть в море мой проводят парус.
Что человеческая память? –
Полет снежинки у лица.
* * *
Блещет утро росами,
Капелькою каждою;
Бриллиантов россыпи
Не исчезнут – кажется.
Нас с тобой приветили
Разве для забавы?..
Ночью росы эти ли
Упадут на травы.
* * *
В гнезде еще птенца полет,
А беспокой ему привычен,
Но притяжение он вычтет,
И к высоте любовь привьет.
Комок из перьев полетит,
Пусть ограниченным полетом…
Полет и мною не промотан
И даже на краю пути.
* * *
Поля, что можно, все отдали,
Отдаст свои плоды и лес.
До белезны отмыты дали
С утра безоблачных небес.
Реке быть скоро цвета стали
Луча исчезнет яркий блик.
А травы – как они устали,
Не видеть это – грех велик.
* * *
Поля, что можно, все отдали,
Отдаст свои плоды и лес.
До белезны отмыты дали
С утра безоблачных небес.
Реке быть скоро цвета стали
Луча исчезнет яркий блик.
А травы – как они устали,
Не видеть это – грех велик.
* * *
Ветер как мокрая тряпка,
Скуке свое толочь.
День октября — и краткое —
Быстро впадает в ночь.
Нету костров поздних,
Речка забыла про гладь.
Падают с неба звезды,
Но из-за туч не видать.
* * *
Всем хочется ближе к раю,
Земной одолев путь…
Святые легко умирают,
А грешники – просто жуть.
* * *
Тот, кто поставлен надсмотрщиком,
Должен пожёще быть,
Должен брезгливо морщиться,
С полной отдачей бить.
Ежели жалость в нем прячется,
Это ему урон, —
Будет пахать, корячиться
Хлеб добывая он.
* * *
Жизнь и пряники и плётки,
Мелких неурядиц сыпь.
Крест тяжёлый или лёгкий,
Но приходится носить.
* * *
Мечта — умиреть без боли,
С полным набором лет.
Что еще надо больше? —
Только этого нет,
И долго еще не будет
На нашей житейской лыжне.
Что ж вы, ученые люди? —
Проблемы есть поважней?
* * *
Пусть все заметнее поганство,
Путь жизненный размыт, разбит.
Нужда взывает к постоянству,
Чтоб не ломать привычный быт.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Лунный серп расколет мрак внезапно - Людмила Солма Это стихотворение, в одну из таких же дачных ночей, сложилось у меня внезапным экспромтом от лица моей вдовой бабушки, которая очень тосковала после смерти мужа - моего дедушки. Светлая им память...
Публицистика : Либеральная демократия и рыночные отношения - Антон О либеральной демократии статья, или о демократии вобще. Потому что названия - лишь ярлыки, и за ними можно увидеть грязь, или Светлый лик, взависимости от того, кто и с какими мыслями содавал общественную форму взаимоотношений. Каковы принципы, на чем они замешаны? Как хлеб добрый требует закваски и выдержки, чтобы быть нужной плотности - так и построение общества требует основы на принципах Добра и времени, чтобы объяснить это людям. Только там топчутся на месте, где корысть имеют люди, и ограничивают народ в управлении своей судьбой. Если вместе строить - можно найти согласие и понимание друг друга. Кто же хочет сохранить свои привелегии - тот препятствует духовному росту своему, и искажает духовные ценности через СМИ - для других людей. В этом и причина, и проявление дьявольских энергий. Они находят человека, готового соблазниться властью и богатством, чтобы овладеть им, и извратить все, что его окружает. Так, один человек, или группа - может мешать жить своему народу. И нужно указать таким, чтобы не смели тогда своими грязными руками касаться Святых ценностей народа, чтобы и их не использовали ради своей выгоды и обмана.
