Христиане сегодня вооружаются
Хорошо было рассуждать о войнах, когда они были чем-то отстраненным, в собственную жизнь если и входили, то не так и сильно. Кто-то из близких побывал в локальной войне. Прошел не просто, сломав психику, многие и особо и не вникали:как ему там было? Помогал ли какой духовник? Очищался и освящался там человек? Очень многое скрыто, конечно, но по тому, что в Афганской войне и Чеченской еще так мало было верующих, умудренных опытом военным, вера только-только начала прорастать в сердцах людей бывшего СССР – видно, что много запутанного было и учениях и душах.Если говорить прямо..
И сегодня, когда снова стала реальной угроза физического устранения людей, хоть в Америке, да хоть где – снова каждый верующий уже не может запросто сказать: к чему вы об убийствах?
В Библии сказано,что если ты являешься действительно у «Пастыря овец» Иисуса Христа Его искупленной «овцой», то ты можешь слышать Его направляющий Голос. Но,к сожалению, об этом мало говорят нынешние пасторы. Если и зайдет где-то об этом речь, то кто-то обязательно скажет: а может и дьявол тебе говорит.
И испуганные овцы тут же устремляют взор на посредника, который только и один якобы знает, как услышать голос Пастыря овец.
Но, согласитесь, что нет в Писании такого, что овцы де должны слышать не прямо и Голос Иисуса Христа из-за боязни услышать дьявола. Да, можно и несколько раз услышать не тот голос, можно побежать и сделать по его приказу и даже несколько раз что-то не то, но Иисус не оставит в стыде .Многие , кто так учились, говорят, что Господь эти ошибки , напротив, далее претворял в опыт и уже снова и снова верующий проверял: Ты ли, Господи мне сейчас это говоришь?
И это есть в Писании, где Ангел! Гедеону сказал, пойдешь и сделаешь вот это, а он знай себе три! раза Ангела! Проверил. Проверил, ни мало не смущаясь, и успокоился и далее выполнил действительно Божие повеление.
Сегодня много людей, кто объявляет себя верующими, готовы давать многим свои! советы: вооружайтесь! Или не вооружайтесь!
Сегодня, не проверив у Господа, а мне как тут и быть? что мне на вопросы о вооружении моих близких отвечать – можно легко побежать вслед ложному духу и с оружием в руках, даже научив им пользоваться всю семью - остаться все равно в проигрыше. Бог должен быть во всех таких делах. А это совсем не значит, что ты же, побежав вслед какому-то наставлению от человека, естественно призвал туда и Господа. А Бог ведь может и не побежать вслед за тобою?
Командовать Богом - результата хорошего не принесет.
Личная защита и личная безопасность всегда должна быть просмотрена в Господе в теснейших с Ним Личных отношениях. Понятно, что чистота и целомудренность души должна быть у верующего не на словах, а на деле. Это постоянный настрой на Него, как мне тут сегодня днем, ночью? Имеющееся оружие – это уже соблазн больше на него понадеяться, а не на Господа.И в то же время оружие многих бандитов заставляет не творить нагло на глазах детей мерзости. Мы, каждый лично, сказано, дадим отчет пред Ним. «Каждый сам за себя даст отчет Богу». Не бандит даст отчет за нас ,а мы все равно будем внимательно просмотрены Господом, если держали в руках оружие.
Это одно. Но и до нас ведь опыт веры воинов уже был и был не малый . Церкви хранят этот бесценный опыт, в записях каких-то важнейших событий.
Я приведу для размышления некоторые из них.
Еще пример: 7 правило IV Вселенского собора гласит: «Вчиненным единожды в клир, и монахам, определили мы не вступати ни в воинскую службу, ни в мирский чин: иначе дерзнувших на сие, и не возвращающихся к тому, что прежде избрали для Бога, предавати анафеме».
Князь Торникий, грузин по национальности, был полководцем в греческой армии. Затем удалился к соотечественникам на Афон, где учениками преподобного Афанасия - Иоанном и Евфимием - создавался Иверский грузинский монастырь. Но недолго удалось князю подвизаться на Афоне. Империя вела бесконечные войны с варварами и иноверцами, и в Константинополе быстро вспомнили о знаменитом полководце. Князь же и не думал оставлять духовное оружие, чтобы снова надеть доспехи, укрывающие от ударов, но не защищающие от греха. Чтобы убедить инока возглавить греческое войско, императрице Зое пришлось обратиться к преп. Афанасию. «Если ты не послушаешь царского голоса, то будешь отвечать пред Богом за кровь своих соотечественников, которых ты мог, но не хотел спасти, будешь отвечать и за разорение и поругание храмов Божиих... Дерзну сказать, что любовь к ближнему приятнее Богу, нежели ревностное попечение о спасении своей души». Князь Торникий послушался старца и, разбив персов, пришёл в Константинополь, сдал своё начальство, и попросил императрицу помочь устроению новой обители на Афоне - Иверской, которая стала местом пребывания главной афонской святыни - иконы Божией Матери «Вратарница», именуемой иначе «Иверская». Сам же Торникий вернулся в монастырь, где и окончил свой жизненный путь. Было это в X XI веках.
Видите, не только православная императрица потребовала монаха вступить вновь в воинскую службу, но и преподобный отец буквально не оставил монаху выбора. Если бы он не вступил в воинскую службу, если бы не стал проливать кровь врагов, то оказался бы, по словам преподобного Афанасия, виновным в еще большем пролитии крови братьев-христиан. Надо отметить, что грузинский полководец, хоть и не был священником, но, будучи монахом, нарушил 7 правило IV Вселенского собора.
Еще более богатые примеры дает нам история сербского народа. В 1484 году народ земли черногорской вынужден был под руководством Ивана Черноевича оставить равнинные земли и уйти в горы, спасаясь от турецких завоевателей. После смерти Ивана старший его сын Георгий, не выдержав тягот осадного положения, уехал в Венецию, а младший стал предателем и потурчился в Константинополе. Оставляя свой народ, Георгий в 1516 году передал верховную власть над народом митрополиту. С тех пор в течение 336 лет черногорские митрополиты, числом около 23, соединяли в своем лице власть церковную и мирскую. Черногорцы постоянно воевали с турецкими захватчиками, и вели их в бой церковные владыки. В эти годы черногорцы явили подвиги, которым нет аналогов в мировой истории. Их можно сравнить только с подвигами античных героев из греческой мифологии. Например, в 1712 году в пределы Черногории, население которой с женщинами и детьми не превышало 40 тысяч, вступило турецкое войско численностью более 50 тысяч. Черногорцы атаковали турецкий лагерь и разбили их наголову. Причем потеряли они 318 человек, а турки - более 20 тысяч! В 1835 году десять человек захватили крепость Жебляк и в течение трех суток обороняли ее против 3 тыс. турок. По словам современников, один из известнейших Черногорских владык Петр I «правил, бился за нас в бою, вел переговоры и ходил пред нами в чистоте и простоте душевной каждый Божий день». И не надо считать, что это было какое-то самоуправство местных владык, не поддержанное православным миром.(Взято с сайта "православное христианство)
........................................................................................................
Сегодня мы встаем перед лицом непростых вызовов времени. Бог знает их, Он в курсе, а нам надо быть очень преданными именно Ему, чистыми и непорочными, выполняя именно то,что Он и видит правильным в данный момент.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Архимандрит Даниил (Сарычев) - Девятова Светлана 8 сентября 2006 года в 22 часа 45 минут мирно отошел ко Господу старец Даниил, старейший насельник московского Донского монастыря архимандрит Даниил (Сарычев).
В конце апреля 2006 года мне посчастливилось встретиться с архимандритом Даниилом. (К старцу Даниилу уже почти никого не пускали, после болезни он был очень слаб.) К весне 2006 года книга о православных старцах уже была сдана в московское издательство «Артос-Медиа», мы приступили к работе над второй частью о православных старицах. Рассказывая о схимонахине Любови, мы планировали упомянуть и о том, что блаженная старица Любовь в 1995 году встречалась с архимандритом Даниилом, хотелось немного рассказать и самом старце Данииле. Отцу Дмитрию Шпанько удалось договориться о встрече, но в самый последний момент встречу отменили, но дозвониться до меня и сообщить об этом не смогли, поэтому 30 апреля я приехала в монастырь (заранее), но в назначенный час никого не встретила. Я долго молилась у раки Святителя Тихона, и уверена, что именно по молитвам святого, спустя 2 часа попала в келью старца Даниила, где, по милости Божией, удостоилась получить благословение великого старца, и разделить праздничную трапезу с ним и его духовными чадами.
Нужно признаться, что за три дня до этого, во время обострения язвенной болезни, я не могла вообще принимать пишу, укрепляла себя лишь святой водой, просфорой, да монастырскими сухариками. Старец Даниил благословил есть вместе со всеми, по послушанию съела всё и исцелилась. (В тот день вечером я ждала очередного приступа боли, но всё прошло, на утро я могла уже кушать всё спокойно.) Слава Богу, за всё!
Вечером 21 сентября 2006 года, когда очерк о старце Данииле был в основном готов, внезапно наступило полное изнеможение - долго молилась лёжа, когда силы начали возвращаться, встала, подошла к шкафу с иконами и ощутила благоухание. Благоухала в правом нижнем углу бумажная икона Донской Божией Матери, купленная примерно в конце1991- начале 1992 года в Донском монастыре. (На обратной стороне иконы было написано –«400 лет основания Свято-Донского Ставропигиального монастыря (1591-1991г.г.)». Эта бумажная икона и Курская-Коренная икона Божией Матери «Знамение» (которую мне удалось в своё время приложить к чудотворной иконе), чудом уцелели во время пожара в 1995 году, когда от зажжённой свечи сгорели у меня дома на полке даже иконы приклеенные к деревянной основе. Взглянув на обратную сторону иконы, я вспомнила, как пятнадцать лет назад впервые пришла в Донской монастырь и подошла, как и все верующие, находящиеся около храма, к старцу Даниилу, который только что вышел из храма (в это время многие верующие устремились к нему и стали просить благословения). Благодарю Господа, что удостоилась встретиться со старцем Данилом вновь весной 2006 года.
